Teología Feminista
TAMAR descargar el archivo
En este artículo la autora se aproxima al relato del Génesis 38 desde una mirada de género. Partiendo de una aproximación textual, ofrece pistas para la comprensión de las experiencias de hombres y mujeres en la cultura israelita, convirtiéndose como en un paradigma para la búsqueda de sentido en medio de las luchas y conflictos de mujeres y hombres dentro de la cultura patriarcal implícita. El artículo desenmascara las armadillas del género en las sagas patriarcales a partir del estudio crítico de dos personajes –Tamar y Onán– prestando atención a la crisis de lo masculino en la sociedad patriarcal vigente.
Palabras clave
Género, patriarcado, relacionalidad, experiencia femenina, crisis de lo masculino.
LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.
UNA VISIÓN DESDE LA TEOLOGÍA descarga el archivo
Felicito y agradezco a la Vicaria de lo social y a la fundación Luz Casanova la invitación a participar en estas jornadas así como a todos y todas vosotras vuestra asistencia a ellas. Si estamos aquí es porque creemos que la iglesia no puede quedarse como espectadora ante la realidad de la violencia contras las mujeres, que alcanza tal densidad en nuestro país que hay quienes no dudan en caracterizarla como feminicidio.
Las cifras siguen siendo espeluznantes, máxime cuando existe tras ellas no es un intereses estadístico, sino vidas truncadas y una gran acumulación de humillación y sufrimiento. En los últimos trece años la violencia machista se ha cobrado la vida de 866 mujeres en España. Sólo en lo que va de año, 40 mujeres han sido asesinadas y se han quedado huérfanos veinticinco menores. En dieciséis de los casos de este año las mujeres habían denunciado y seis de ellas tenían medidas de protección en vigor.
Las mujeres pioneras de la heterodoxia: de las beguinas a Teresa de Jesús. descarga el archivo
Resumen: Se trata de un recorrido por los diálogos femeninos con la divinidad durante la Edad Media, entendiendo la espiritualidad de estas como algo transformador, creativo, innovador y como espacio femenino propio. Las verdaderas “maestras” de la entrega espiritual y de la acción, desde el beguinaje hasta la mística Teresa de Jesús, convertida luego en el legado despedazado y enorme de Teresa de Ávila. Y todo ello a partir de sus escritura, de sus palabras y de sus obras. Un recorrido heterodoxo, poético e iconoclasta y desde el feminismo de la diferencia que nos hará entender mejor a estas mujeres
pioneras, protofeministas, teólogas revolucionarias y reformadoras, a partir de Rosa Rossi, Luisa Muraro, Diana Sartori, Ángeles Caso y Milagros Rivera, entre otras y algún que otro autor.
Palabras clave: Religiosidad heterodoxa; Revolución; Feminismo; Amor; Libertad.
María, la mujer (¿la diosa?) que consuela. descarga archivo
Resumen: En este artículo la autora toma como punto de partida reflexiones en torno a las re-
presentaciones contradictorias de María de Nazaret en el pensamiento teológico, las
cuales son incomprensibles para un creyente corriente. La autora se pregunta por los
motivos reales o imaginarios que generan y agrandan permanentemente este nudo.
Palabras clave: María de Nazaret, documentos conciliares, divinidad, misterio, advocaciones.
La propuesta de Elisabeth Schüssler Fiorenza descarga archivo
Resumen: Este artículo se acerca al papel público que las religiones desempeñan en las democracias. Para ello es necesario que cultiven un doble afán. El primero, que mira hacia el exterior y sitúa a la religión católica entre el resto de esferas que definen nuestras sociedades plurales. El artículo cuestiona la tarea ética que puede ejercer esta tradición religiosa y que ha de reforzar el marco democrático en el que todas estas esferas se incluyen. El segundo, que mira hacia el interior de esta religión y ocupa la mayor parte de este artículo, gira en torno a la teología feminista desarrollada por Elisabeth Schüssler Fiorenza. Su sentido crítico está transformando la identidad de los y las creyentes, los horizontes comprensivos religiosos y puede ayudar así a reforzar el papel de las democracias.
Palabras clave: Religión, espacio público, deliberación, hermenéutica, crítica y teología feminista crítica.
Hermenéutica feminista. continua leyendo
Dios es inmutable, nunca cambia. Se ha revelado siempre de la misma manera, es decir, en los acontecimientos y dirigiendo la historia de la salvación. Esos acontecimientos adquieren un significado especial recién después de un tiempo, y cuando, a la luz de la fe, llegamos a descubrir a Dios en ellos. Lo mismo ocurre con las experiencias del pueblo de Israel y de los primeros cristianos, es decir, con los acontecimientos que están registrados en la Biblia.
Cuando la fe descubre a Dios detrás del acontecimiento en el que se ha revelado, ese acontecimiento se carga de significación y es entendido como fundante del presente. Se comprende su sentido a la luz de las nuevas situaciones, es decir, se lo comprende hermenéuticamente...
Breve aproximación a la teología feminista. María José Ferrer Echávarri. continua leyendo
La teología tradicional y las mujeres
Para saber de qué estamos hablando, es preciso hacer un poco de historia. Creo que se puede afirmar, sin equivocarse, que la relación entre la teología y las mujeres, durante siglos, ha sido problemática. Hasta hace muy poco, a las mujeres se les ha negado su condición de sujetos teológicos. Durante casi dos mil años, por tanto, han sido consumidoras pasivas de una interpretación teológica y una proclamación de la fe elaboradas exclusivamente por varones y, en su mayoría, clérigos. Sin embargo, la condición femenina sí ha sido objeto de reflexión teológica y tema habitual de la predicación, y no para meditar sobre lo femenino como modo de ser de lo humano, sino para explicar cuestiones tan fundamentales para la humanidad como el origen del mal, el dolor y la muerte,...
NUESTRA HERMANA DE VERDAD
Una aproximación hermenéutica feminista. descarga archivo
Durante muchos años la autora del presente artículo ha estado batallando con una cuestión fundamental sobre María. Dada la riqueza y diversidad de la tradición mariana, evidente en el arte, la devoción, la teología, la liturgia y el dogma ¿cuál es el mejor modo en que nuestra generación puede interpretarla y relacionarse con ella? En una iglesia multicultural del siglo XXI, en un mundo globalizado donde millones de personas luchan por la vida y contra la injusticia, ¿cómo podemos
apreciar su relevancia para la fe y la praxis? El artículo propone muy brevemente un acercamiento a María que la interpreta como una auténtica mujer (histórica) que nos acompaña en nuestras vidas (comunión de los santos). Este acercamiento puede dar vida a la figura de María y conectarla con los deseos espirituales y prácticos de la gente en la iglesia de hoy.
Necesitamos su consentimiento para cargar las traducciones
Utilizamos un servicio de terceros para traducir el contenido del sitio web que puede recopilar datos sobre su actividad. Por favor revise los detalles en la política de privacidad y acepte el servicio para ver las traducciones.